Discurso do Método
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Escola);
supondo um triângulo, era preciso que seus três ângulos fossem iguais a dois retos;
O bom senso é a coisa do mundo mais bem distribuída: pois cada um pensa estar tão bem provido dele que os que são mais difíceis de contentar em qualquer outra coisa não costumam desejar mais do que já têm.
leitura de todos os bons livros é como uma conversa com as pessoas mais honestas dos séculos passados, que foram seus autores — e até uma conversa estudada, na qual eles nos revelam apenas o melhor de seus pensamentos;
esforçar-me sempre mais por vencer a mim mesmo do que à fortuna, e por mudar meus desejos do que a ordem do mundo; e, de modo geral, habituar-me a crer que nada há inteiramente em nosso poder senão nossos pensamentos; de sorte que, depois de fazermos o melhor quanto às coisas exteriores, tudo o que deixar de nos suceder bem é, para nós, absolutamente impossível.
Mas, logo depois, percebi que, enquanto eu queria pensar assim que tudo era falso, era necessário que eu, que pensava, fosse algo. E, notando que essa verdade — penso, logo existo — era tão firme e tão segura que nem as mais extravagantes suposições dos céticos eram capazes de abalá-la, julguei que podia recebê-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que eu procurava.
Pois, embora seja verdade que cada homem é obrigado a procurar, quanto está em seu poder, o bem dos outros, e que propriamente não vale nada quem não é útil a ninguém, também é verdade que nossos cuidados devem estender-se além do tempo presente, e que é bom omitir coisas que talvez trouxessem algum proveito aos que vivem agora quando é com o desígnio de fazer outras que tragam mais proveito aos nossos netos.
O primeiro era não aceitar jamais coisa alguma como verdadeira sem que eu a conhecesse evidentemente como tal; isto é, evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e nada incluir em meus juízos além do que se apresentasse tão clara e distintamente ao meu espírito que eu não tivesse nenhuma ocasião de pôr em dúvida. O segundo, dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas partes quantas fossem possíveis e necessárias para melhor resolvê-las. O terceiro, conduzir por ordem os meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para subir pouco a pouco, como por degraus, até o conhecimento dos mais compostos; e supondo até ordem entre os que não se precedem naturalmente uns aos outros. E o último, fazer por toda parte enumerações tão completas e revisões tão gerais que eu estivesse seguro de nada omitir.