Como manter a calma
Kindle Highlights
de Sobre
Sempre considere que algo de ofensivo vai acontecer:
é mais fácil não entrar em uma briga do que sair dela.
Aulo Gélio, que deixou por escrito a narrativa que segue
tais como as mais terríveis deusas,37 que saem dos infernos para provocar guerras,
Quem é bom fica feliz em ser corrigido, mas os maus não suportam bem quem os corrige.”
“A sua ira é um tipo de loucura, porque faz com que se dê muito valor a coisas pequenas.”
Porque se pode aplicar um castigo com atraso, mas não se pode revogar o que já foi aplicado.
52 — Paulo de Tarso comparece a um tribunal em que o irmão de Sêneca, Galio, é o governador.
apenas a virtude é sublime e elevada, nem nada é grandioso a não ser que esteja também em paz.
Como se diz, enquanto olhamos para trás e nos viramos de volta, a morte já está na nossa frente.
Em seu tratado Sobre a ira, o ensaio de onde Como manter a calma: um guia clássico para lidar com a raiva é retirado,
Temos diante dos olhos os vícios alheios; os nossos estão nas nossas costas; por isso um pai pior que o filho recrimina os
Para que ninguém se considere a salvo da ira, porque até os calmos e pacíficos por natureza ela engaja na crueldade e na violência.
Não existe razão para acreditar nas palavras dos irados, que fazem muito barulho, são ameaçadores, porque no interior estão apavorados.
Pelos seus escritos em Ética, os cristãos têm certo apreço por Sêneca, tendo até surgido um texto falso de suas correspondências com Paulo.
Conforme acredito, eles são dois: não ficarmos irados e, estando irados, não cometermos erros. Assim como no cuidado do corpo algumas terapias
Aquele a quem nada nunca foi negado, de quem a mãe solícita enxugou cada lágrima, por quem um professor recebeu a culpa, não saberá lidar com ofensas.
Deste, foi tutor e conselheiro, tendo alçado o raro cargo de amigo do imperador (amici pincipis) e, por fim, pelo próprio Nero foi ordenado a se matar.
Se a alma pudesse ser mostrada e refletida em alguma forma material, espantaria aqueles que vissem, por ser tão escura, manchada, fervente, deformada, inchada.
35 Se alguém se irritar com você, retribua com seus favores; a briga desaparece imediatamente se abandonada por um dos lados; não há combate se não há dois lados.
não devemos castigar um homem porque ele errou, mas para que não erre, e o castigo deve se referir ao futuro, não ao passado, pois não vem da ira, mas da precaução.
Como já tratamos das perguntas sobre a ira, vamos passar aos remédios. Conforme acredito, eles são dois: não ficarmos irados e, estando irados, não cometermos erros.
A indiferença será sempre uma retribuição mais dolorosa do que a vingança. Porém, melhor ainda é sequer reconhecer que tal ofensa ocorreu, pois neste caso nada há a desculpar ou vingar.
Sêneca foi um dileto amigo de Montaigne. Foi sem saber que seria. Amigo no campo ideal, das afinidades eletivas. Como Dante e Virgílio, Goethe e Hafez. A espessura do logos vence a distância de séculos. Amizade de mão única. Improvável.
Somos felizes por causa do modo como encaramos os fatos e não pelos fatos em si. “As coisas não inquietam os homens, mas as opiniões sobre as coisas”, assim professa um lema fundamental do estoicismo, encontrado de modo lapidar na máxima 5 do Manual de Epicteto.
O melhor remédio para a ira é o adiamento. Peça à ira, de início, não que perdoe, mas que pare e pense: os primeiros impulsos dela são fortes, mas desaparecem, se você esperar. Mas não tente eliminá-la toda de uma vez; ela será totalmente vencida se for minada por partes.
São desta última etapa, entre a morte de Agripina (59) e sua própria morte (65), trabalhos tão diferentes quanto as Cartas a Lucílio e as Questões Naturais, a primeira, uma obra de ética, com diversos exercícios terapêuticos, e a segunda, uma investigação sobre a natureza, uma física.
fim, o que é mais louco do que despejar contra coisas inanimadas a ira guardada contra pessoas? Assim como se irritar contra coisas que não têm alma é a marca de um louco, também contra os pobres animais, que não nos causam insulto porque não podem ter essa intenção (não há de fato insulto que não seja causado com intenção).
Sabemos que Sêneca escreve um texto sobre a clemência para Nero discursar no Senado logo após sua ascensão como imperador. Provavelmente, o texto que nos sobrou de Sêneca, De Clementia, deve conter algo desse discurso. Dessa época, provavelmente também são os escritos para educar Nero, Sobre Constância do Sábio, Sobre Tranquilidade da Alma e Sobre Vida Feliz.
Vingança” é uma palavra desumana, entendida como justa… Um homem que não conhecia Marco Catão,31 sem querer, esbarrou nele nos banhos públicos (pois quem o ofenderia, conhecendo-o?). Logo depois, Catão disse ao homem, que se desculpava: “Não me lembro de ter sofrido nada.” Ele achou melhor não reconhecer o dano do que vingá-lo. Você pergunta: “Mas o agressor não sofreu nada de mau depois de tamanha petulância?” Na verdade, recebeu um grande bem: passou a conhecer Catão! É característica de uma grande alma fazer pouco caso de ofensas; a vingança mais ultrajante é não ser considerado digno de que se busque vingança.
As complexidades da vida de Sêneca e a grande extensão de seus escritos o tornaram mais difícil de adotar atualmente do que os outros grandes estoicos que o seguiram, Epíteto e Marco Aurélio. Ainda assim, seu pensamento permanece, para alguns, como uma fonte de inspiração e um guia para a consciência moral. Na metade do século XX, o psicólogo Albert Ellis utilizou-se de Sêneca e outros estoicos para formular sua escola de terapia racional emotiva comportamental, e décadas mais tarde Michel Foucault usou a prática de Sêneca de introspecção diária como um modelo do que ele chamava de “cuidado de si”. Sob esse modelo, o estoicismo antigo tem um papel salutar a cumprir no mundo moderno, enquanto buscamos remédios para os tantos males da alma, à noite no silêncio de nossos quartos.